“电影[DianYing]《萧红》似乎认定女人的“特质”就是走不出自己[ZiJi]的局限——其生命[ShengMing]光亮只够照耀自己[ZiJi]的情感小事，碰上风雨飘摇，便如烛火一般柔弱颤抖，要依附男人赐予庇护方可，否则，便只能化为荒野冤魂。而这绝对不是活在《呼兰河传》等作品中的那个懂得世间苦难却也敬重自己[ZiJi]生命[ShengMing]的萧红。”

　　电影[DianYing]《萧红》上映后，票房并不理想，这样的现实很容易让人把矛头直接对准功利的电影[DianYing]市场，唱上一曲文艺的挽歌。但是，这个论调还是不要着急一锤砸下为好，《萧红》的失败恰恰不在于它的文艺，而是它为了迎合商业气息出卖了萧红的爱情，用四角恋的方式招揽观众，文艺反成了障眼之法。

　　《萧红》记述了中国文坛洛神萧红的传奇一生，萧红身上流光溢彩的才情与晦涩时代的格格不入，让这部题材自有一种高尚的光环，而票房是我们这个时代向萧红表达敬意的最好方式。可是，一部电影[DianYing]作品并不是“标题党”，银幕是否能够缓缓流淌出人物的思绪，营造出其生命[ShengMing]的真实影像，才是检阅一部电影[DianYing]作品的恰当方式。

　　其实，《萧红》的观众并不像一些文艺片[WenYiPian]那般“小众”，它反而因颇受关注而不乏人气优势。可惜，这部作品没有把握住自己[ZiJi]应有的高度，它放低了自己[ZiJi]， 从文艺旗帜下出走到了庸俗的商业氛围中。影片没有将萧红作为一位个性女子的炽热内心、对于爱的纯粹追寻与她丰富的文学语言编织在一起；没有让观众看到在当时的乱世禁锢下，她是怎样在大地上艰辛地追逐自由的白云，从此却只能流浪异乡的命运悲情。电影[DianYing]《萧红》没有能力从多维的角度去接近萧红的真实生命[ShengMing]与强韧性情，并由此追随她的文学之路，相反，它在情节上呈现的是一种偶像剧般的浅显，以四角恋为切入点去塑造萧红， 让萧红那令人惊艳的、高贵的、决绝的光泽，碎裂在庸俗爱情的泥土中，这样基于“八卦绯闻”般的编排已经引发史学家们的质疑和不满，就连骆宾基的后人也指出了关于其父的几处“硬伤”。

　　尽管导演霍建起将画面光感处理得一如既往的唯美，但他对女人的内在理解却敬意不够。电影[DianYing]《萧红》似乎认定女人的“特质”就是走不出自己[ZiJi]的局限——其生命[ShengMing]光亮只够照耀自己[ZiJi]的情感小事，碰上风雨飘摇，便如烛火一般柔弱颤抖，要依附男人赐予庇护方可，否则，便只能化为荒野冤魂。而这绝对不是活在《呼兰河传》等作品中的那个懂得世间苦难却也敬重自己[ZiJi]生命[ShengMing]的萧红。难怪很多观众看后的感觉是，电影[DianYing]看“小”了萧红。

　　很多电影[DianYing]人都强调，在分界文艺片[WenYiPian]与商业片之前，创作者应该考虑的是“讲好一个故事”，只不过，相对于商业片，文艺片[WenYiPian]的魅力体现在它要使用一种挖掘精神内在的稍显复杂的电影[DianYing]语言，而目前中国的文艺片[WenYiPian]尚不知道怎样去讲好一个故事，怎样立于一个更高的价值观去思考生命[ShengMing]，相反，所谓的文艺片[WenYiPian]创作者却不乏一颗想要博得眼球的商业之心，这样的做法会令真正的文艺片[WenYiPian]步履艰难，走上一条难于自救的囧途。文/记者　肖扬