自1993年小说《白鹿[BaiLu]原》问世，话题、质疑、盛赞一直伴随着这部中国史诗，关于左右、情欲、变革、寻根的讨论延绵不绝。而电影[DianYing]版《白鹿[BaiLu]原》的问世也遭到许多质疑，日前，导演[DaoYan]王全安接受采访，回应了质疑。

　　“删了20分钟结尾的戏”

　　记者[JiZhe]：最终上映的版本是156分钟。导演[DaoYan]去年还说分上下集公映，为什么没有实现？

　　导演[DaoYan]：220分钟的版本是我从导演[DaoYan]角度上的追求，公映还要考虑发行的问题。两个半小时还能排片，3个小时是无法排片的。如果分上下集，我们又不同意像《赤壁》一样分开放。220分钟的导演[DaoYan]版我希望以后可以出DVD。

　　记者[JiZhe]：从220分钟到156分钟，是否删减过度导致观众看不懂？

　　导演[DaoYan]：不会，156分钟的版本主要是节奏变快，还有删了20分钟结尾的戏。220分钟的版本一直拍到1949年之后，白孝文被国民党抓了壮丁后起义参加共产党，跟着打日本人。解放后他当了滋水县长，最终回到白鹿[BaiLu]原，不顾白嘉轩求情奉命处决当土匪的黑娃。而公映版本就截止到日本人的炮弹打进白鹿[BaiLu]原。公映的版本更符合年轻人的喜好。

　　记者[JiZhe]：从题材到镜头语言，《白鹿[BaiLu]原》很像“第五代”作品，这是一种回归还是一种“过时”？导演[DaoYan]：很多人对第五代最深的印象就是壮烈而精美的画面。如果这么说，《白鹿[BaiLu]原》做到了。在我看来第五代导演[DaoYan]的内心世界跟电影[DianYing]的联系不那么紧密。因为受教育和环境的限制，他们的自我很弱，可能什么东西在当下有利他们就去做什么。

　　“田小娥讲的是人的情感，适合电影[DianYing]讲”

　　记者[JiZhe]：《白鹿[BaiLu]原》原著的主人公是白嘉轩，但电影[DianYing]里田小娥戏份极重，甚至有人戏称拍成了《小娥传》？

　　导演[DaoYan]：《白鹿[BaiLu]原》人物众多，在电影[DianYing]的容量里如果平摊到每个人身上根本讲不透。白嘉轩身上道义、礼教的东西在电影[DianYing]里可以拍，但并不是最合适的。田小娥这条线给我们印象很深，因为这条线讲的是人的情感，这种东西是适合电影[DianYing]讲的。

　　记者[JiZhe]：两个半小时讲述两个家族跨越几十年的故事，是否会面面俱到又哪个都没讲透？

　　导演[DaoYan]：《白鹿[BaiLu]原》不好改编，它是两条线并进的叙事，我也可以干脆就拍成《田小娥传》，可能从电影[DianYing]的角度来说它更纯粹，可是如果这样做就太泄气了。小说的厚度、价值，它承载了这样一个很沉重的主题。如果真拍成田小娥和几个男人的故事，你也会觉得似曾相识，没有新意。

　　“在生命里面，情欲是我们最关心的”

　　记者[JiZhe]：预告片中充满着大量田小娥和不同男人的情欲画面，把《白鹿[BaiLu]原》归纳成“情色”是否有失偏颇？

　　导演[DaoYan]：我们剪了6集预告片，关于小娥是其中一集，但这集出来后大家就对别的东西毫无兴趣了，这个现象本身也很引起我思考。可能在生命里面，情欲恰恰是我们最关心的问题。食色性也无可厚非，现在能吃饱，食已经不是一个问题，情、色、欲望这种东西的需求就变得特别重要。

　　记者[JiZhe]：《白鹿[BaiLu]原》在柏林电影[DianYing]节放映的时候很多西方的声音质疑“故事缺乏感情，太晦涩”。

　　导演[DaoYan]：西方有这样的声音是自然的。《白鹿[BaiLu]原》从不能拍到现在可以拍，已经是一个变化。西方要了解东方，那你必须对它有更多知识，然后才能搞懂来龙去脉。在柏林，一些资深学者说他们知道这个电影[DianYing]对于看待中国近代历史是太丰厚的范本，因为他们有相关的知识储备和常识。