中国建设报记者 张东林 综合报道

　　当城市[ChengShi]建筑[JianZhu]由“拼高度”转为“拼造型”时，各种外表奇特甚至出位的建筑[JianZhu]，再一次引发中国民众对城市[ChengShi]建筑[JianZhu]风格的讨论。

　　建筑[JianZhu]之美，不仅表现在形式上，更体现在内涵中。

　　近日，各地“造型各异”的特色建筑[JianZhu]相继在网络上亮相，苏州的“秋裤楼”、杭州的“比基尼”还没远走，成都的“三个蛋”也呼之欲出，辽宁抚顺更是花上亿元盖了个“大铁环”做景观建筑[JianZhu]，引来网友一阵议论。

　　或许，这些形象建筑[JianZhu]在设计上是一大进步；或许，设计风格本身没有对错好坏，只有喜欢和不喜欢而已。然而在“打造城市[ChengShi]地标，凸显城市[ChengShi]实力，展示城市[ChengShi]形象”的美好初衷下，地方政府规划下的这些城市[ChengShi]“特色”，市民似乎并不买账。

　　“建筑[JianZhu]不是孤立的，而是城市[ChengShi]空间的一分子。一个建筑[JianZhu]物的适宜与否往往会影响到周边的城市[ChengShi]环境，因此需要的是整个城市[ChengShi]合理规划布局。”国内一位著名建筑[JianZhu]师表示，重要建筑[JianZhu]的落成，往往会给整个街区甚至更大范围的城市[ChengShi]空间带来一系列变革。

　　建筑[JianZhu]要个性也要和谐

　　“去安徽，自然是要看徽派建筑[JianZhu]，那种白色的墙、黑色与灰色的瓦，有一种古朴的美。”记者的一位朋友喜欢旅游，因此说起中国的建筑[JianZhu]特色可以说是如数家珍：“福建有土楼，广东有碉楼，江南有水乡，北京有四合院。每一个城市[ChengShi]都有自己独特的文化，而这种文化在建筑[JianZhu]上体现得淋漓尽致。”

　　在他看来，这种颇具个性的建筑[JianZhu]，所代表的终极正是中国文化“天人合一”的境界。建筑[JianZhu]，是人与自然的一个过渡，它体现出的不仅仅只是一个遮风挡雨的功效，更多的与哲学、美学和文化有着深刻的联系。

　　“一座城市[ChengShi]的建筑[JianZhu]承载了这座城市[ChengShi]的文化和内涵，讲述的是这座城市[ChengShi]的兴衰变迁。人对城市[ChengShi]特色的感知和体验，大多涵盖在对城市[ChengShi]建筑[JianZhu]的感受之中，因此建筑[JianZhu]往往是体现城市[ChengShi]特色的重要载体，诉说着与众不同的城市[ChengShi]个性。”山东建筑[JianZhu]大学建筑[JianZhu]城规学院教师金文妍这样解释：“假如你在济南看到的是高楼林立的都市丛林景象，到了北京、上海依然如此：鸽子笼式的建筑[JianZhu]充斥于大街小巷，杂乱无序的建筑[JianZhu]物破坏着城市[ChengShi]天际线，这些城市[ChengShi]原有的特色被掩盖了。没有差异，何谈城市[ChengShi]个性。”

　　另一个现实是，有时候有些建筑[JianZhu]在设计之初，往往会被长官意志所左右，许多建筑[JianZhu]在设计中标之后，常常会因为某些领导的喜好而不得不做出无奈的修改。在随后的公示期间，又不能让大众及时看到，因而造成建筑[JianZhu]物一落成就引发一片争议的情况。

　　“一旦一个城市[ChengShi]的形象工程沦为政绩冲动的"泄洪口"，它所能体现的也就只剩下金钱的堆砌与现代技术应用而已，而真正的城市[ChengShi]特色建筑[JianZhu]更应当是一个城市[ChengShi]内涵和文化传承的体现。”上述著名建筑[JianZhu]师如此认为。

　　对此，有些地方似乎也很委屈：苏州称读懂“秋裤楼”内涵，“需要有一定的文化底蕴”；抚顺市政府认为“大铁环”，无论在高度还是形式上“都是世界独有的”；沈阳方圆大厦入选“世界最丑建筑[JianZhu]”后，当地对此回应说，正因为有争议，才说明“它是一件成功的作品”。

　　沈阳市建筑[JianZhu]设计院副院长赵宇在接受采访时则表示，每个人对建筑[JianZhu]艺术的审美取向不尽相同，任何一个人都有权利去评价。包括国家大剧院在内很多建筑[JianZhu]都存在争议，能够引起争议，也是成功的作品。他认为，城市[ChengShi]需要新的形象、新的建筑[JianZhu]。

　　不过也有专家指出，城市[ChengShi]建筑[JianZhu]需要顾及到周围的建筑[JianZhu]风格、人文环境，过于彰显个性可能会造成整体风格的杂乱。

　　决策要集中更要民主

　　本来，一座城市[ChengShi]在建筑[JianZhu]设计上追求点特色、发挥一些个性也无可厚非。但为什么业内人士认为很“酷”的一些设计，总是在民间特别是在网上屡屡被“拍砖”呢？

　　一方面，这是由于公众对标志性建筑[JianZhu]的关注度、参与度越来越高；另一方面，也暴露了一些城市[ChengShi]在引进外国设计理念时，由于对东方文明了解不够，大大“穿越”了大众的审美观，形成了观念上的强烈冲突。比如“秋裤楼”的设计团队认为，设计的总体思路是反映钢结构耸立的城市[ChengShi]现代感，而苏州一些市民则认为，“秋裤”有受“胯下之辱”的嫌疑。这样的观念反差，显然不能用“仁者见仁、智者见智”来简单统一。

　　“作为城市[ChengShi]文化的代表，文化传承的主体是广大市民，他们的意见和参与才是一个特色建筑[JianZhu]或者形象工程能否被认可的关键。我们的政绩冲动更需要找到合理的出口，莫要伤了民众，又伤了自己。”一位建筑[JianZhu]评论家强调。

　　“其实现在看看，针对各种新建筑[JianZhu]物的批评有很多，但是我觉得这是好事儿，是大众的主人翁意识在加强。”金文妍表示：“大众已经有了最起码的一种意识，就是城市[ChengShi]的主人翁意识，大家觉得你的这个建筑[JianZhu]不好，形象刺目，让城市[ChengShi]景观变得不协调了，所以大家会去批评，去调侃，去恶搞。10年前为什么没有如此热烈的讨论和批判？因为那时候民众的城市[ChengShi]主人翁意识还未觉醒。”

　　在金文妍看来，这种觉醒也恰恰给如今的城市[ChengShi]管理者们一个有益启示：“城市[ChengShi]与每个人的生活息息相关。建筑[JianZhu]师在设计一个建筑[JianZhu]的时候，决策者在敲定一个建筑[JianZhu]中标方案的时候，要广泛听取大众的意见，让不同的声音都有表达的机会。同时也要做好宣传，提高公众的审美水平，能够客观理性地看待各种建筑[JianZhu]现象。”

　　不可否认的是，有些地方决策者也想把城市[ChengShi]建设好，但因个别人的发展观、政绩观出现偏差，导致对城市[ChengShi]的性质、功能定位等方面存在认识误区，结果往往导致他们贪大求奢，对城市[ChengShi]的外在看得太重，而对城市[ChengShi]品位、市民需求等内在东西缺乏应有考虑。更有甚者，尽管有些地方经济发展实力不强，却也热衷于大拆大建，大搞地标建筑[JianZhu]等形象工程。

　　因此，在建设一座城市[ChengShi]公共建筑[JianZhu]时，“首先考虑的应该是民意，而非城市[ChengShi]地标、形象等华而不实的东西。今后的大型项目建设，无论是选址、决策，无论是设计、规划，都不能闭门造车，躲着市民自由发挥。通过当下发达的网络，只需举手之劳，就可以广泛征得民众意见。”上述建筑[JianZhu]评论家说。